转世灵童这个词语不知(zhī)道大家有没有听说过(guò)，这是一种(zhǒng)藏传(chuán)佛(fú)教的说法，对于(yú)不了解的人(km是公里吗，1km等于多少公里rén)来说，第一次(cì)听到(dào)转(zhuǎn)世灵童(tóng)的(de)时候会从字面上去(qù)理(lǐ)解这个词语的意思，质(zhì)疑转世灵童(tóng)这样的事情(qíng)到底有科学(xué)依据吗(ma)？或(huò)者又(yòu)是(shì)从其他地方了解相关消息，给人如此严肃感觉(jué)的(de)事情(qíng)最(zuì)后居然是用抓阄的方式来决定的，未免有些太好笑了吧，对于这km是公里吗，1km等于多少公里点我(wǒ)们下面(miàn)就详细了解了解，最起码(mǎ)以(yǐ)后说起来这种事情的时候才不会显得很无(wú)知(zhī)，转世灵(líng)童其实根本不是(shì)我们(men)想(xiǎng)象中的那种投胎转世。

很多人一听说转(zhuǎn)世灵童就觉(jué)得不科学(xué)，是(shì)骗人的(de)东西，但(dàn)其实许多事(shì)情存在即(jí)合理，况且转世灵童又不(bù)是大(dà)家想象(xiàng)中的(de)投胎转世会带着以前(qián)记忆的(de)那种，所谓的转世灵童只(zhǐ)是我国藏教的一种文(wén)化制度，这种制(zhì)度是(shì)藏传佛教特有的传承方(fāng)式，起源(yuán)于公元12世纪西藏佛教噶玛噶举派该派黑(hēi)帽系首领圆寂后(hòu)门徒推举一幼童为转世(shì)继承从那(nà)之后就开(kāi)始有了活佛转世(shì)的办法(fǎ)，各教派先后效仿此方法。

在公(gōng)元14、15世纪之交，藏传佛教格鲁(lǔ)派(pài)创(chuàng)立(lì)，并逐(zhú)渐形成了(le)达(dá)赖喇嘛和班禅额尔德尼两大活佛系统。转(zhuǎn)世制度则是在(zài)格(gé)鲁(lǔ)派创始人宗喀(kā)巴的最小弟子根敦(dūn)朱巴(bā)圆寂(jì)后，为了防止内部分裂，于是采取了这种噶玛噶举派的转世办法，由高僧及根敦朱巴的亲属(shǔ)指定一名男(nán)孩作为根敦朱巴的转世，这种方(fāng)法(fǎ)就形成了赖喇嘛活佛转世(shì)系统，不过经(jīng)过历史的(de)演变(biàn)，后(hòu)来的达赖喇嘛都必(bì)须(xū)经中央政府(fǔ)册封才能得以确认。

寻(xún)找转世灵童的方法(fǎ)有(yǒu)很多，大概分为非掣签方式和金(jīn)瓶掣签(qiān)方式，前者可以按照遗嘱、预言、神谕(yù)、征兆、奇观(guān)等方法寻找转世灵(líng)童，至(zhì)于后(hòu)者是(shì)从清朝乾隆时期开始出现的金(jīn)瓶掣签方(fāng)式，为了避免徇情指(zhǐ)认，于是(shì)活佛转世的认定权开(kāi)始掌握(wò)在中(zhōng)央手中，由中央直接审批(pī)和册封，这种认定方式还算正常，倒是之前的非(fēi)掣签(qiān)方式(shì)实在是(shì)太(tài)随心所欲了，简直(zhí)是完全撞运气抽(chōu)签(qiān)决定一(yī)样(yàng)。

转(zhuǎn)世灵童这种事情其实并(bìng)没(méi)有科(kē)学(xué)依据(jù)，只不过是一种文化而(ér)已，大(dà)家(jiā)可以不(bù)理解但也不能不尊重人家的文化，中国上下(xià)几千年(nián)，很多文化都是现在(zài)的我们所不能完全理(lǐ)解(jiě)的，不能理解(jiě)就要(yào)学会体谅，存在即合理，只要这种制(zhì)度还没有被彻底取缔，那么就一定(dìng)有(yǒu)道理，当然不管是转(zhuǎn)世灵童(tóng)还是转(zhuǎn)世制度(dù)现在基本上都已经看不到了，大(dà)家生活如(rú)此丰(fēng)富多彩，谁还会去关心这种(zhǒng)问题啊。

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