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世界四大文化(huà)名(míng)人(rén)是哪4个，世界四大文化名人(rén)不(bù)包括谁

　　1953年在(zài)赫尔辛基(jī)颁布(bù)了(le)四位世界文化名人(rén)。

　　他们是中(zhōng)国(guó)的屈原，波兰的天(tiān)文(wén)学家、日心说创始人哥白(bái)尼；

　　欧(ōu)洲文艺复兴(xīng)时期(qī)重要的人文主义(yì)作家之一弗朗索瓦(wǎ)·拉伯雷；

　　欧洲文艺复兴时(shí)期最重要的作家，杰出的戏剧家和诗(shī)人威廉·莎士比(bǐ)亚。

　　屈原是(shì)中国历史上(shàng)一位(wèi)伟大的爱国诗人，中(zhōng)国浪漫主义(yì)文学的奠基(jī)人(rén)，“楚(chǔ)辞”的创立(lì)者和(hé)代表作家，开(kāi)辟(pì)了(le)“香草美人”的传统，被誉为“楚辞(cí)之祖”，楚国有名的辞(cí)赋家宋玉、唐勒、景差都受到屈(qū)原(yuán)的影响。

　　屈原作(zuò)品的出现(xiàn)，标志着中国诗歌(gē)进入了一(yī)个由大雅歌唱到浪漫独创的新时代，其(qí)主要作品(pǐn)有《离骚》《九(jiǔ)歌》《九章》《天(tiān)问》等。

　　以屈原(yuán)作品为主体的《楚人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思(chǔ)辞》是中国浪漫主义文(wén)学的源头之一，《楚辞》中最著名的(de)篇章(zhāng)是《离骚》与《诗经(jīng)》中的《国风》并称为(wèi)“风骚”，对(duì)后世诗歌产生(shēng)了(le)深远影(yǐng)响。

　　尼古拉·哥白尼（波(bō)兰语(yǔ)：Nikolaj Kopernik，1473年(nián)2月19日—1543年(nián)5月24日，享年70岁），是文艺(yì)复兴时期的(de)波兰天文学家、数学(xué)家(jiā)、教(jiào)会法博(bó)士(shì)、神(shén)父(fù)。

　　在(zài)哥白尼40岁时，他提出了(le)日心(xīn人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思)说，否定(dìng)了(le)教会的权威(wēi)，改变了人类对自然对自(zì)身(shēn)的看法。

　　当时罗(luó)马天主教廷认为他的日心(xīn)说违反《圣经》，哥白尼仍坚信(xìn)日心说，并(bìng)认为日(rì)心说与(yǔ)其(qí)并无矛盾，并经(jīng)过(guò)长年(nián)的(de)观察和计算完成他的伟大著作《天(tiān)体运行论》。

　　1483年（一说(shuō)1494），拉(lā)伯雷出生于法国中(zhōng)部(bù)的希农(nóng)城，十几岁后，拉伯(bó)雷接受了宗教教育，进修(xiū)道(dào)院当了修士(shì)。

　　期间(jiān)开始学(xué)习(xí)希腊文，来了解希腊和罗马的(de)古代文化。

　　1530年，拉(lā)伯雷进大(dà)学人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思攻读医学(xué)，用(yòng)了两个(gè)月的时间获得(dé)了学士学位，当上了医(yī)师。

　　1532年，《巨人传》第一部出版(bǎn)，次(cì)年出(chū)版(bǎn)第二部，虽然受到(dào)民众欢迎，但被法院(yuàn)宣布为禁书。

　　1537年(nián)，获得蒙彼(bǐ)利埃大学(xué)的博士学(xué)位。

　　1545年，在国王的特许发(fā)行(xíng)证的(de)保护下，拉伯(bó)雷以真实姓(xìng)名出版了《巨人传》的第三(sān)部(bù)。

　　但不久国王死去，小说(shuō)又被列为禁书(shū)，拉伯(bó)雷被迫外逃，直至1550年才获准回到法(fǎ)国。

　　回国后的拉伯雷在(zài)学校教书，教书期(qī)间(jiān)，他完成了《巨人传》的第(dì)四部和(hé)第五部。

　　1553年(nián)4月9日，拉伯雷在巴黎去世。

　　威廉·莎(shā)士比(bǐ)亚在华人社会常尊称为莎翁。

　　鲁迅在《摩罗诗(shī)力(lì)说》中，称莎翁为(wèi)“狭斯(sī)丕(pī)尔(ěr)”，是英国文学史上(shàng)最杰出的戏剧家，欧洲文艺复兴时期最重要(yào)、最伟(wěi)大的(de)作家，全世界最卓(zhuó)越的(de)文(wén)学家之一。

　　德国的狂飙(biāo)运(yùn)动也是高唱着莎士比亚的赞(zàn)歌，举着他的旗帜前进(jìn)的(de)。

　　歌德说：“我读到他(tā)的第一页．就(jiù)使我(wǒ)一生都属于他了。

　　读完第一(yī)部(bù)，我就(jiù)像一个生下来的盲人(rén)，一只(zhǐ)奇异的手在瞬间(jiān)使我的双(shuāng)眼(yǎn)看到了(le)光(guāng)明……感(gǎn)谢赐(cì)我智慧(huì)的神(shén)灵。

　　”

　　而且，莎士比(bǐ)亚在马克思(sī)的心目(mù)中所占的位置也(yě)是独一无二的，没有任何其他作家可以(yǐ)与(yǔ)之相比。

　　在马克(kè)思的(de)著作中(zhōng)，仅以数量来说，引用或谈到莎士比亚竟有三(sān)四百(bǎi)处之(zhī)多。

　　所以有人说，莎士比(bǐ)亚是马克思科学研究过程(chéng)中(zhōng)从始至(zhì)终的最好伴(bàn)侣。

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