劝百讽一是哪个赋，劝(quàn)百讽(fěng)一的意(yì)思是什么是劝百(bǎi)讽一，意思是形容规讽(fěng)正道(dào)的(de)言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的(de)言(yán)辞的。

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劝百讽一是哪个赋，劝百讽一(yī)的意思是什么

　　意在(zài)使(shǐ)人警戒(jiè)，但(dàn)结果(guǒ)却适得其反。

　　出自《史(shǐ)记·司马相如列传(chuán)》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代骚(sāo)体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后(hòu)期(qī)的抒(shū)情小赋

　　《汉书(shū)．司马(mǎ)相(xiāng)如传赞》：“扬雄以为靡(mí)丽之赋，劝百(bǎi)而风一(yī)，犹骋郑 卫之声，曲(qū)终(zhōng)而奏雅，不(bù)已戏呼！”颜师(shī)古注：“奢靡之辞(cí)多(duō)，而(ér)节俭之言少也。

　　”谓相如(rú)之赋虽(suī)意(yì)在(zài)讽谏(jiàn)，但(dàn)终因奢靡之辞多而掩其意。

　　后以“劝(quàn)百讽(fěng)一”指(zhǐ)文章意在(zài)警戒，而效果(guǒ)适得其(qí)反。

　　梁(liáng)启超(chāo)《译印政治小说序(xù)》：“富(fù)谲(jué)谏于诙谐，发忠(zhōng)爱(ài)于馨艳，其移人之深，视庄言危论，往(wǎng)往有过，殆未可以劝百讽一而轻薄(báo)之也。

　　”

　　意思(sī)解释：形容规讽正(zhèng)道的(de)言(yán)辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡(mí)的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　来(lái)源出处(chù)：《史记·司马相(xiāng)如列传(chuán)》：“扬(yáng)雄(xióng)以为靡(mí)丽之赋，劝百而讽一，犹驰(chí)骋郑卫之声(shēng)，曲(qū)终而奏(zòu)雅(yǎ)，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译印政治小说序》：“视庄言危(wēi)论，往往有过，殆未可(kě)以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的是(shì)什么(me)赋

　　劝(quàn)百讽一(yī)说(shuō)的是汉(hàn)大赋(fù)，出自(zì)《法言(yán)》一(yī)书。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论毁并(bìng)扮语》而(ér)作，至于(yú)取名《法言》，则(zé)本于《论语·子罕篇》：法语(yǔ)之(zhī)言，能无从乎和(hé)《孝(xiào)经(jīng)·卿大(dà)夫章》：非先王之(zhī)法言不(bù)敢道。

　　法千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境有准则和使物平直的意(yì)思，所(suǒ)以法言(yán)就是(shì)作为准则(zé)而对(duì)事情(qíng)的是非(fēi)给以评判之言(yán)。

　　汉大赋（新体(tǐ)赋）兴(xīng)起于汉初，衰落(luò)于汉末，历(lì)时(shí千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境)四百(bǎi)多年(nián)。

　　汉大赋是汉赋的典型(xíng)形(xíng)式。

　　汉(hàn)大赋用反复问答的问答体(tǐ)形式(shì)，以铺叙渲染(rǎn)纤(xiān)灶(zào)帝王、贵(guì)族生活为手段，以微刺帝(dì)王、贵族(zú)淫(yín)奢为旨归，结(jié)构宏(hóng)大，铺陈渲(xuàn)染了大汉帝(dì)国无可比拟的气(qì)魄与(yǔ)声威。

　　劝(quàn)百(bǎi)讽一的意思是形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及(jí)不(bù)上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　意(yì)在使人警戒，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是(shì)鼓励(lì)的意思,“讽”即讽谏。

　　其(qí)意是说(shuō)赋中鼓励的(de)成(chéng)分(fēn)过多,淹没(méi)了篇末的讽谏主旨(zhǐ),本末倒置(zhì),结果欲讽反劝,适得其反,助(zhù)长了帝王的奢(shē)侈(chǐ)心理。

　　这是扬雄(xióng)对汉大赋的(de)批评。

　　劝百讽一(yī)属(shǔ)于汉大赋，语(yǔ)出西汉末(mò)的《法(fǎ)言》。

　　有人说劝(quàn)百讽-出自《史记·司马相如列(liè)传》，《史记司马相如列(liè)传》只是(shì)对 扬雄的提法做了(le)自己的评价认为形容规讽(fěng)正道(dào)的言(yán)辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬(yáng)雄以为靡丽之赋,劝百而(ér)讽(fěng)一,犹驰骋郑卫之声(shēng),曲终(zhōng)而奉雅,不已亏乎?

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