高(gāo)山流水是什么意思服务(wù)项目(mù)，服务里面高山流水是什么意思是高(gāo)山流水(shuǐ)比喻知音难(nán)遇或(huò)乐曲(qū)高妙的。

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高山流水是什么意思服务项目(mù)，服(fú)务里面(miàn)高(gāo)山流水是什么意思(sī)

　　出(chū)自(zì)《列(liè)子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在(zài)流(liú)水，曰：‘善哉，洋洋兮(xī)若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山(shān)。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春秋(qiū)时(shí)伯牙善弹(dàn)琴(qín)，钟子(zi)期善听(tīng)琴。

　　一次伯(bó)牙弹(dàn)琴(qín)时，琴声(shēng)时(shí)若高山，时若流(liú)水，只(zhǐ)有钟子期(qī)能领会其(qí)中的含意。

　　后来就用(yòng)“高山流水”比喻(yù)知音或知(zhī)己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏粤西是指什么地方春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代(dài)琴家张孔山弹奏的(de)《流水》是近代流传(chuán)最广(guǎng)的曲目(mù)之一。

　　春(chūn)秋时期(qī)，俞(yú)伯牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟子期擅长于听(tīng)音辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到泰山(shān)（今武汉市汉阳龟(guī)山）北面游览时，突(tū)然遇(yù)到了暴雨，只好滞留在岩石(shí)之下，心里寂寞忧伤，便拿出随(suí)身带的(de)古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开(kāi)始，他(tā)弹奏了(le)反映连(lián)绵(mián)大雨的琴曲(qū)；

　　接着，他又演奏了山(shān)崩似的乐(lè)音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不(bù)住在临近(jìn)的一丛野菊后叫(jiào)道(dào)：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原来，在山(shān)上砍柴的钟子(zi)期(qī)也正在附近(jìn)躲雨，听(tīng)到(dào)伯牙(yá)弹(dàn)琴，不觉(jué)心旷神怡，在一(yī)旁早已聆听多时了，听到高(gāo)潮时便情不自禁地(dì)发出了(le)由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞(yú)伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期(qī)打过招呼，便又继续弹(dàn)了起来。

　　伯牙(yá)凝(níng)神于高山，赋意在曲调之中(zhōng)，钟子(zi)期(qī)在一(yī)旁听(tīng)后频(pín)频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无(wú)比的(de)山啊(a)！”伯牙又沉(chén)思于流水，隐情在(zài)旋(xuán)律之(zhī)外，钟子期听(tīng)后(hòu)，又在(zài)一旁击(jī)掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江(jiāng)河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴曲，钟子(zi)期(qī)就能完(wán)全听出它的(de)意旨(zhǐ)和情趣，这(zhè)使得伯牙惊喜异(yì)常。

　　他放下了(le)琴(qín)，叹息着说：”好呵！好呵！您的(de)听音、辨向、明义的功夫实在是太高明了，您(nín)所说的(de)跟我心里想的真是完全一样，我(wǒ)的(de)琴声怎能逃过您的耳朵呢(ne)？”

　　二人(rén)于是结为(wèi)知音，并约(yuē)好第二年(nián)再相(xiāng)会(huì)论(lùn)琴(qín)。

　　可是第二年伯牙来会钟(zhō粤西是指什么地方ng)子(zi)期时，得知钟子期(qī)不久前(qián)已经因病去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是(shì)就摔破(pò)了(le)自(zì)己从不离(lí)身的古(gǔ)琴(qín)，从此不再抚弦弹(dàn)奏，以谢平生难得的(de)知音(yīn)。

　　1、他的作品虽(suī)然(rán)动听，可惜高山流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流(liú)水余音绕梁(liáng)，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人(rén)间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在(zài)流行(xíng)音乐(lè)充斥，这(zhè)种(zhǒng)乐曲恐怕是高山流(liú)水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演(yǎn)奏的乐曲，有如高山流(liú)水，听(tīng)得人如痴如醉(zuì)。

夜(yè)场里高山(shān)流水(shuǐ)是(shì)啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的(de)特(tè)色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指(zhǐ)的(de)是上面一个杯子底下会(huì)有很多杯子(zi)，然后从杯子流露(lù)杯(bēi)子从上面到酒的一个过程 。

　　这(zhè)也是(shì)酒吧推出的(de)，吸引(yǐn)顾袜(wà)扰(rǎo)码客的(de)一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒吧也(yě)好饭店也好他们会推出自己(jǐ)店(diàn)里的特(tè)色然(rán)后给(gěi)这个特色其一个(gè)优雅(yǎ)的(de)名字(zì)，来吸引更多的顾客到自己的店(diàn)里(lǐ)来消费。

　　高山流水服务(wù)：

　　意(yì)思是采耳，采耳是一个(gè)专业术语，意思指掏(tāo)耳朵(duǒ)。

　　起源于民(mín)间，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一般都是就地取材，一支竹签，一(yī)根细棍子，就是简单(dān)的掏耳(ěr)工具。

　　采耳(ěr)古代流(liú)行于(yú)川(chuān)蜀(shǔ)发(fā)达的地区，越是有社会地位(wèi)的群体，在(zài)巨(jù)大(dà)的工(gōng)作压力下，似乎越容易缺乏，只有(yǒu)达官贵人(rén)才能享受(shòu)。

　　随着社会的不断发展，采耳无论在技(jì)告(gào)哪(nǎ)术延深方面，还是在兴起李和领域方面，都有(yǒu)了实质性的突破(pò)。

　　尤其是在明末清初时(shí)，采耳(ěr)开始流入民间，并(bìng)融入(rù)到(dào)了传统理发行业，在战火纷(fēn)飞的年代里亦不被(bèi)湮没，得到了保(bǎo)存与发展(zhǎn)。

　　一度成为(wèi)皇室宫(gōng)廷的必(bì)备(bèi)项目，由技术高超的掏(tāo)耳朵师傅，常年服侍那些王公大臣，至此(cǐ)，掏耳(ěr)朵成为(wèi)许(xǔ)多人人生(shēng)的一大享受。

　　而(ér)今重庆成都更是大(dà)街小巷(xiàng)比(bǐ)比(bǐ)皆(jiē)是。

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